Und dabei geht es mir nicht nur um mich oder meine persönliche Kränkung. Es ist doch ein erheblicher Unterschied ob jemand ein rassistisches Massaker anrichtet oder ob jemand von einem Zoom-Talk wieder ausgeladen wird. Ihr Blog kann leider keine Beiträge per E-Mail teilen. In diesen Bereichen fühlen sich durch diese Art der Medienbubble gegängelt, bevor man überhaupt angefangen hat („Ich weiß gar nicht mehr, wie ich mit Frauen reden soll“). Sinnvoller wäre vielleicht, mit Empathie auf Menschen zuzugehen, die sich eine gerechte Teilhabe wünschen. Das ist keine alte Geschichte oder Theorie, sondern gelebte politische Praxis im Deutschland von heute. Diese Kritik ist deshalb tatsächlich radikal, aber anders geht es nicht. Leider ist heute der Selbstbetrug verbreitet, wir hätten die Ideologien und Praxen, die diese Diskriminierungsformen aufrechterhalten, in nur zwei oder drei Generationen fast vollständig abgelegt. tendenziöser Journalismus. Ist es zu viel verlangt, dass ein Mensch sich informiert, bevor er drauflos meint, vor allem, wenn dieser Mensch journalistischen Idealen verpflichtet ist? Es wird nicht berichtet, dass das transphobe Narrativ des „vorgespielten“ Geschlechts für trans Menschen immer noch eine tödliche Gefahr darstellt, die durch solche Darstellung immer wieder befördert wird. Linke Identitätspolitik (wenn man diese zum Kampfbegriff entwürdigte Vokabel überhaupt noch so nutzen kann) ist darauf ausgerichtet, Menschen mit verschiedenen Identitäten als gleichwertig und gleichberechtigt zu etablieren. Vor allem aber sind diese Ausnahmen nicht unter dem Motto „so bekloppt ist linke Identitätspolitik“ zu verallgemeinern. Unser Dankeschön: 25 € Bargeld und eine Zeitschrift Ihrer Wahl. Das als privilegierter Mensch wegdeckeln zu wollen, um mit der Kritik nicht behelligt zu werden, zeugt weder von politischer Kompetenz noch von Fairness noch von Empathie. Pasolinis Aufforderung von 1975 erscheint aktueller denn je: „Vergesst unverzüglich die großen Siege und fahrt fort, unerschütterlich, hartnäckig, ewig in Opposition zu fordern: fahrt fort, euch mit den Andersartigen zu identifizieren, Skandal zu machen, zu lästern!“. Schon immer wurden Leute ausgeladen, geplante Projekte abgesagt, Artikel nicht gedruckt, wurden Menschen von jetzt auf gleich zur Persona non grata gesamter in für sie überlebenswichtigen Netzwerken und konnten sich dann letztlich einen neuen Beruf suchen. Den eigenen Alltag und die darin vorkommenden Menschen auf so naive Weise absolut zu setzen, das ist eigentlich genau das, was ich oben kritisiert habe. Ist es wirklich so falsch, bei der Wahl zwischen Rassismus und konsequentem Antirassismus eine „moralisierende“ Haltung einzunehmen? Und wenn wir schon dabei sind: Was ist eigentlich an Verweisen auf Diktaturen und blutige Konflikte der Geschichte (Thierse und andere) oder an Formulierungen wie „Gift“ (Schwan), „identitätspolitischer Lärm“ (Poschard), „Umerziehung“ (Reents), „Mob-Reflexe“ (Kreye), „stalinistische Schauprozesse“ (Malchow), „Furor aufgepeitschter Empörung“ (Staeck) oder „unreflektierter Zeitgeist-Opportunismus“ (Monath) so wahnsinnig sachlich? Ändern ), Du kommentierst mit Deinem Google-Konto. Forum zur Ukraine: Diskussionen, Tipps und Infos zu Reisen, Sprachen, Menschen, Visa, Kultur oder für nette Bekanntschaften in der Ukraine Berlins Schwulenparade, – Thorsten Holzhauser: Identitätspolitik: Ohne geht es auch nicht, Michael Swift: „Der schwule Revolutionär“. Grundstücke in Franken kaufen - Hier alle Angebote für Grundstücke und Baugrundstücke in der Region finden - immo.inFranken.de. Ich habe die Abwehrstrategien, die jede Diskussion über gruppenbezogene Menschenfeindlichkeiten schon ersticken, bevor sie beginnt, an anderer Stelle ausführlich aufgelistet. Es ist in Deutschland tatsächlich vollkommen normal, sich selbst von jedem Rassismus freizusprechen, im nächsten Moment eine mehr oder weniger subtile rassistische Bemerkung rauszuhauen und beleidigt zu reagieren, wenn man darauf hingewiesen wird, dass es mit der praktischen Umsetzung des antirassistischen Ideals wohl noch nicht so hundertprozentig läuft. ( Abmelden / Weshalb wird so etwas eigentlich als Diskussionsbeitrag ernst genommen? Die emotionale und oft auch körperliche Betroffenheit, die man durch Diskriminierungen erlebt, ist doch von der Beschreibung der Situation überhaupt nicht zu trennen. Das ist unaufrichtige Argumentation bzw. Ich finde diese Erklärung ehrlich gesagt nicht so befriedigend. Vielleicht gibt es wirklich hier oder da jemanden, der pauschale Täterschafts-Vorwürfe aufgrund einer Identität erhebt. Sie haben unsere Gesellschaften seit Jahrhunderten, teils Jahrtausenden tief geprägt und bis in alle Ritzen durchdrungen. Das Signal: Rechte Identitätspolitiken kann man schon mal adaptieren, aber die linken sind demokratiegefährdend. Rechte Identitätspolitik verachtet Vielfalt und strebt nach identitärer Einheitlichkeit. Eine Geschichte der Gegenwart. Die schon erwähnte Emilia Roig spricht davon, dass nicht nur der Zugang zu Macht und Ressourcen, sondern auch der Zugang zu Empathie von gesellschaftlichen Hierarchien geregelt wird, die vor allem mit den sozialen Identitäten zu tun haben. Dass er damit aber „alle queeren Menschen einschließt“, wie er behauptet, ist einfach nicht wahr. d. Die queere Bewegung Allgemeine Geschäftsbedingungen für Käufer. Ändern ), Du kommentierst mit Deinem Twitter-Konto. Und was ist jetzt demokratisch, was nicht? https://www.zeit.de/politik/deutschland/2021-02/gleichberechtigung-grundgesetz-artikel-3-buendnis-90-die-gruenen?wt_zmc=sm.ext.zonaudev.facebook.ref.zeitde.share.link.x&utm_medium=sm&utm_source=facebook_zonaudev_ext&utm_campaign=ref&utm_content=zeitde_share_link_x&fbclid=IwAR09sJSKvtZmr7p0mzJH1fKf6D1XhPOm1De3Q5KKuOlYYETQxosNN3Y5wbI Gerade linke Identitätspolitik hat unsere Sinne dafür geschärft, dass verschiedene Diskriminierungsformen miteinander verschränkt sind und gemeinsam von allen bekämpft werden müssen. Gesine Schwan sagt, sie halte diese kollektiven Identitäten für die Pest. Danke! So kann nur jemand reden, der von Identitäten und ihrer politischen Bedeutung überhaupt nichts verstanden hat – oder das eigene Verständnis nur auf ganz bestimmte Bereiche beschränken möchte, andere aber ausklammern, weil es da irgendwie unbequem würde. Deshalb bekommt Thierse zur Zeit Gratulationen „für seinen Mut“, denn man darf ja heute nichts mehr… ihr wisst schon. Wie sollen Lesende sich ein Urteil dazu bilden, ob die Kritik berechtigt ist oder nicht, wenn sie gar nicht richtig informiert werden? Es ist das Verdienst dessen, was derzeit als „Identitätspolitik“ verteufelt wird, darauf hinzuweisen, dass niemand in einer so geprägten Gesellschaft aufwachsen kann, ohne selbst Rassismus, Sexismus und Queerfeindlichkeit zu inhalieren und wieder von sich zu geben, auch dann nicht, wenn man es gar nicht möchte. Diese kollektive Zuschreibung hat enorme Konsequenzen, die zwar der einzelne Mensch zu tragen hat, die aber nur aufgrund der zugeschriebenen Zugehörigkeit entstehen: Die „gläserne Decke“ erfährt zwar eine einzelne Frau, aber nicht deshalb, weil sie bei ihrer individuellen Karriereplanung etwas falsch gemacht hat, sondern weil sie als Teil des Kollektivs „Frauen“ struktureller Diskriminierung ausgesetzt ist; von Faschisten verprügelt werden zwar einzelne Menschen, aber sie erfahren diese Gewalt deshalb, weil sie zuvor rassistisch kollektiviert wurden; homofeindlich attackiert werden Lesben und Schwule deshalb, weil ihre Sexualität kollektiv als „widernatürlich“ und/oder nicht der Norm entsprechend klassifiziert wird. Es war schon immer normal, die eigenen Privilegien als weiße, Copyright-deutsche, heterosexuelle, männliche, nicht-behinderte, christliche, gebildete, finanziell abgesicherte…. Genau die Manipulation und Meinungsmache, die man den „Linken“ vorwirft, betreibt man so selbst. Wenn wir den Auftrag des Grundgesetzes ernst nehmen wollen, Diskriminierungen abzuschaffen, dann funktioniert das nicht, ohne die spezifischen Perspektiven, Lebenssituationen und Bedürfnisse von Menschen mit verschiedenen Identitäten zu Wort kommen zu lassen und einander zuzuhören. Unsere Gesellschaft ist nicht nebenbei ein bisschen rassistisch, sexistisch und queerfeindlich. Da mache ich ja gar nichts anderes mehr! Es gibt überhaupt keine demokratische Alternative zur „Identitätspolitik“. Gerade die Vorsitzende der Grundwertekommission hat kein Wertegerüst, mit dem sie bewerten kann? Das verbale Framing solcher Beispiele ist in auffallend vielen Fällen haarsträubend manipulativ. Sie meint damit: Wie viel Empathie von Anderen du zugestanden bekommst, wenn du mal ein Problem hast, hängt sehr stark davon ab, wer du bist. Ich habe dieses Projekt gestartet, da es zwar zahllose Aktienfonds gibt, aber keiner mich so zufriedengestellt hat, dass ich gerne mein eigenes Geld dort investiert hätte. Diese Kritik kann gar nicht anders sein als radikal. Das Programm zum weltweiten Versand (USA) und das Programm zum weltweiten Versand (UK) (im weiteren Verlauf zusammen als das „GSP“ bezeichnet) machen bestimmte Artikel („GSP-Artikel“) aus den USA und dem Vereinigten Königreich für Käufer auf der ganzen Welt verfügbar. 4. 3. Stellen- und Ausbildungsangebote in Bamberg in der Jobbörse von inFranken.de Rassismus, Sexismus und Queerfeindlichkeit sind nicht an irgendwelchen dubiosen Randbereichen der Gesellschaft entstanden, sondern wurden von den führenden Köpfen in Politik, Religion und Wissenschaft gemeinsam und strategisch immer weiter entwickelt und mit oft tödlicher Gewalt durchgesetzt. Dann bekomme ich wirklich Angst um unsere Demokratie. Der Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und Männern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin.“. Selbstverständlich alle queeren Menschen, die ich kenne und die ich auch nicht das Gendersternchen sprechen höre.“. Mir fällt positiv auf, dass da nichts davon steht, dass man dabei um des gesellschaftlichen Friedens willen die „berechtigten kulturellen Ansprüche“ von Mehrheiten berücksichtigen müsse, die vielleicht gern noch ein bisschen weiterdiskriminieren würden, weil das gute alte sinnstiftende Tradition sei. Wirklich? Kaum eine besorgte Wortmeldung der letzten Tage lässt es sich nehmen, auf die angeblich unangemessene Emotionalität der queeren, feministischen und antirassistischen Kritiker:innen hinzuweisen und zu behaupten, dass ja gar keine rationalen Argumente vorgebracht würden, sondern stattdessen nur „Betroffenheit“. Diese Kritik beschränkt sich notwendigerweise nicht auf das Verhalten der Einzelnen, sondern zeigt die dahinterliegenden, bis heute wirksamen Strukturen auf, die das Denken und Handeln von uns allen immer noch beeinflussen. Kann jemand wie Schwan so etwas Dummes wirklich für eine seriöse Argumentation halten? (Wenn schon nicht auf mich, hört dann vielleicht noch jemand auf Hannah Arendt?) Vor allem bleibt mir rätselhaft, wie diese trotzige Blasenmentalität mit Thierses Ideal der permanenten Kommunikationsbereitschaft zusammenpasst. So einen Luxus muss man erstmal haben. Mehrheiten den Diskriminierungsopfern zum Vorwurf zu machen, während Festhalten, Übertreiben und Abgrenzen diesen Marginalisierten jeden Tag von außen zugemutet werden. Davon profitierst du immer dann, wenn du mit PayPal, Kreditkarte oder Lastschrift zahlst. Transphobie (von lateinisch trans „jenseitig, darüber hinaus“, und altgriechisch phobos „Furcht, Schrecken“) oder Transfeindlichkeit bezeichnet eine soziale Aversion (Abneigung) oder Aggressivität (Feindseligkeit) gegen Personen, die transsexuell sind oder eine Transgender-Geschlechtsidentität zum Ausdruck bringen (zusammengefasst als „Trans*personen“). Durch soziale Strukturen, durch Erzählungen mit ideologischen Subtexten, durch selbstgewählte Ignoranz. Wenn eine Partei wie die SPD sich eine so brandgefährliche Diskussion voller rechter Narrative leistet wie diese, und wenn ihr drei Viertel des deutschen Feuilletons dabei so begeistert applaudieren, als wäre endlich der Deckel von einem riesigen brodelnden Kessel an mühsam zurückgehaltenen Ressentiments gegen all diese „linken Spinner mit ihren verrückten Identitäten und Machtbegehrlichkeiten“ geflogen, dann mache ich mir nicht nur Gedanken um mich selbst. Jetzt 3 Monate lesen und 2 Prämien erhalten! Ändern ). 3. Die Geschichte vieler emanzipatorischer Bewegungen ist getrieben von der schöpferischen Energie des Betroffenseins, der Wut und ihrer Kanalisation in politische Analyse und Aktion. Ziemlich radikal, hm? „(3) Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden. Da ist gar nicht die Rede davon, dass man erst diskutieren muss, ob diese „tatsächliche Durchsetzung“ auch wirklich gut für unsere Demokratie ist. Es ist eine besonders perfide Strategie, Menschen, die unter einer diskriminierenden Situation leiden – teils täglich, teils existenziell – vorzuwerfen, dass sie so „aggressiv und emotional“ streiten. In der dritten Woche seiner Kampagne gegen "linke Identitätspolitik" behauptet Wolfgang Thierse, er sei "zum Symbol geworden für viele normale Menschen". Das ist aber keine, wie Thierse glaubt, gute Nachricht, sondern eine sehr schlechte. Wir müssten dann aber auch sagen, Lehrer*innen jüdisch, christlich, muslimisches säkulares Zimmer. „When one has not been heard for decades, the cry for justice is bound to be loud“ [3], sagte dagegen Judith Butler und hatte recht. Aber „normal“ heißt eben nicht immer „gut“. Und ist es nicht sogar ihr Gründungsmyhtos? Zu fanatisch, Herr Thierse? Thierse kann ja für normal halten, wen er will. Respekt, Frau Schwan, klasse Timing. Tatsächlich fühlte auch ich mich in den letzten Tagen beim Lesen von Artikeln selbst in vermeintlich liberalen Leitmedien „geohrfeigt“ und/oder um Jahre zurückversetzt. Das ist eine ungeheuerliche Verzerrung. Dazu dürfte die Annahme richtig sein, dass in der unteren Mittelklasse und der Arbeiterklasse überproportional viele PoC und Migranten zu finden sind, die sich durch die pauschale Diffamierung der sog. Vergleichbar Brutales, Antidemokratisches findet sich im aktuellen linken Spektrum nicht. Wem nutzt denn diese Verkürzung, außer einer von vornherein parteiischen Berichterstattung? “Identitätspolitik“ verletzt fühlen könnten. „Ich halte diese kollektiven Identitäten für die Pest“, glänzte Gesine Schwan in ihrem sachlich-besonnenen Stil; zitiert wurde das ausgerechnet am Internationalen Frauentag. 1. September 2014. Für die SPD alles die Pest? Trage deine Daten unten ein oder klicke ein Icon um dich einzuloggen: Du kommentierst mit Deinem WordPress.com-Konto. Aber statt sich an diesen Leuten abzuarbeiten, kann man sich doch auch mit den kritischen Perspektiven der anderen beschäftigen, von denen man wirklich etwas lernen kann. Klingt verdammt nach den egoistischen Partikularinteressen von Minderheiten, oder? (https://brill.com/view/title/31763?language=en, PDF ist kostenlos, aber halt auf Englisch und eine Kopfwäsche, hui.). Das suggeriert, dass Widerspruch unsensibel ist für Leid.“ Sie formuliert Identitäten wie „Nationalität“ oder „Rasse“ und behauptet, diese seien, ebenso wie Geschlechterrollen, natürlich und vor-ideologisch.
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